Biografía Petra Emilia Alastre (Na`peta)

 Acostumbraba en primer lugar ir a la iglesia a las 5 de la mañana a preparar las lámparas al santísimo esto lo hizo por muchísimo años, eran unos vasos de colores que colgaban del techo con cadenas, cada una pertenecía a una persona del pueblo, pero le hacían llegar a Napeta las cosas con las que se mantenía día y noche encendidas, esto era aceite y cerillos, en su casa siempre había latas de aceite pero ella nos los tocaba porque eran del santísimo, luego se iba, atendía a sus animales y montaba la olla y las arepas, y a las 7 de la mañana ya estaba la comida. El señor miguel ángel Tùa, cuando llegaba al pueblo le preguntaba: ¿Qué tan copada esta tu pensión hoy? Y ella respondía muy feliz que había ido mucha gente, otra de su costumbre era llenar diariamente dos termos de cache (café recolado o guayoyo) para el que quisiera, pero no daba poco eran unas tazas grandes y las llenaba y se las tenía que tomar, la gente se reía porque para ellos era gracioso cuando ella les decía quieres un cachecito Y era más un cachesote. Creo sin temor a equivocarme que su dedicación a dios a los hijos que crio, a todos los niños que le llevaron para que les echara el agua, el amor que les tenía a los animales y a las plantas tendrán un gran significado para la comunidad en la cual nació, creció y murió. No ha habido otra persona que entregara su vida a dios con tanto respeto temor y sin ninguna hipocresía como ella lo hizo porque se le salía desde el fondo de su corazón nadie lo impuso nada, para ella primero estaba dios cuando la daba algo al alguien solo esperaba recibir un “Dios se lo pague”, porque ella decía “prefiero un dios se lo pague”, que cinco bolívares se sabía infinidad de oraciones y las enseñaba al que quería conocerlas sin egoísmo, solo cuando se enfermó a raíz de la muerte de uno de sus hermanos más querido (López José) y que tuvo que ausentarse de su pueblo un tiempo para que la llevaran al médico, le notaron que no cargaba su rosario y le preguntaron porque no lo había llevado en el viaje y ella respondió: porque hable con dios y le dije que hasta que no me curara no le iba a rezar de nuevo así se sentía que con temor y todo fue tímidamente capaz de pedirle algo a cambio a dios. También tenía mucha relevancia para todos los habitantes de este pueblo, el hecho de que no hay un niño o ya adulto que no sea ahijado de Napeta todos al nacer eran llevados a su casa para que les administrara el agua o como le decían cuando nacía algún muchacho “comadre petra vengo para que me le eche el agua a fulanito”, y ella con mucho gusto iba, buscaba una vela, agua bendita, un plato y los bautizaba por donde quiera que pasaba solo se oía decir, bendición madrina y si alguno se le olvidaba ella se lo recordaba diciéndole: ¿ y la bendición mi muchachito? De igual manera trataba a los animales, eran enemigo de ellas las personas que maltrataban un animal una vez le trajeron un perro de apure y como había tanto frio dormía con el ese mismo perro (capitán) la ha buscado en la iglesia día a día después que ella murió pero a la par dedicación a dios dedico cuerpo y alma a la educación, protección y amor a los hijos que no pario Consuelo, la Negra (quien le puso el nombre de Napeta) Nerman Hijo de la negra, López Vicente (Capino) Los morochos (su santo) y Julián. Josefina, Fadid hijo de Josefina. Todos hijos de sus hermanos López José Y Ernesto también estuvieron con ella Marcos, Hernán, Albino y todos los que quisieron ir encontraron en ella un gesto de cariño y un plato de comida calientita para ellos. Y quienes le hicieron el final sus días inmensamente feliz, Inés María Y francisco Hijos de Julián y Yolima quien fue otra hija para ella. Así pues muchas personas conocedoras de su esencia, decían; el visitante que no ha ido a que Napeta puede decir que no conoció a San Luis realmente. El día que murió cuando su cuerpo erra llevado a su última morada después de haber sido velada en la iglesia que tanto amo al pasar frente a la montaña retumbo un trueno sin estar lloviendo, luego cayó una tenue llovizna. Hoy al recordar esto, recuerdo que ella decía: “mama decía que cuando yo nací hubo un trueno muy fuerte y Salí yo, por eso soy así” así era ella como un trueno, enérgica como la naturaleza. Así será recordada siempre Napeta.

  Fuente de la Informacion Antonio Alastre extraida de el asscetico(cuarta epoca)diciembre 2001

Cofradía de Los Locos de San Luís de Cariagua

Esta vieja tradición está basada en el día de los santos inocentes que recuerda la matanza de niños en palestina ordenadas por el rey Herodes, tomando como pretexto el tratar de eliminar a Jesús nacido en esos días. Esta supuesta matanza ha sido desmentida por varios historiadores durante mucho tiempo. No se tiene memoria de cuando se comenzó esta tradición en san luís pero se sabe por aportes dados por personas mayores que data desde hace muchos años, y su esencia como tal no ha variado en mucho. La tradición o juego consiste primeramente en el disfraz lo cuales no llevan una confección en particular, sino todo lo contrario la vestimenta se realiza con ropa vieja y hasta rota, digamos que llevan “calembés” colocándose varias pieza para que no se reconozca la persona, llama la atención en este juego que la mayoría de los participantes se disfracen de mujeres resaltando en ellos grandes senos y abultadas nalgas, las máscaras que se utilizan tampoco son muy vistosas utilizando muchas veces solamente un pedazo de trapo que le cubre la cara con sus respectivos orificios en ojo nariz y boca aunque últimamente alguno de los participantes adquieren estas mascaras ya elaboradas con figuras que semejan aspectos terroríficos, aunque anteriormente también se hacían este tipo de máscaras con estos aspectos. Estos personajes llevan siempre un garrote o más bien un palo corto y delgado llamado “Baquero” con el que corretean a los niños durante el juego. Los locos siempre van acompañados de un grupo de música tradicional que no para de tocar desde su salida hasta la culminación de la actividad, la tradición es que los locos bailen por toda la calle y en especial al frente y dentro de las casas de familia donde estos soliciten el baile y den una colaboración en dinero que depositan en una caja que lleva uno de los locos, esto para que el nuevo año sea de buena suerte para los dueño dela casa donde se baila, este dinero que se obtiene es repartido entre todos los participantes que se disfrazan. Entre las cosas del pueblo que participa de esta tradición es la de averiguar la identidad de quienes están disfrazados en las que unas veces acierta y otras no, es una fiesta del pueblo que siempre espera con entusiasmo la salida de los locos para acompañarlos en todo su recorrido por las calle del pueblo, es de hacer notar que aún se mantiene la tradición de que los locos de la Guarabita de San Luís lleguen y realicen el mismo recorrido por las calles llegando a unirse con los de San Luís y bailando juntos donde se encuentren, era igual costumbre que los locos de caburé llegaran también a San Luis, igualmente que los locos de la Comunidad del el Molino a quienes se les temía por ser muy agresivos, se vestían con cuero de ovejo quien hacía de diablo llevaba una máscara adornada de espinas y en sus manos se colocaba uñas muy largas, utilizaban vejucos para golpear a los niños. Como dato histórico se tiene que para el año de 1930 en el juego de los locos de San Luís quien hacía de diablo que a la vez es quien dirige a los locos era del caserío piedra preñada de nombre Antonio Medina es de hacer notar que esta Comunidad está un poco distante de San Luís, igualmente los parranderos o músicos eran venidos de la comunidad de Zaragoza cercana a piedra preñada por lo que podemos deducir que era una fiesta tradicional donde participaba no solamente la gente de San Luís sino de otras comunidades que llegaban al pueblo previa organización . La tradición dice que la persona que juega los locos tiene que hacerlo durante 7 años consecutivos aunque puedan cumplir con este tiempo pueden continuar jugándolo hasta que lo deseen. Como dato curioso podemos mencionar que en los años 60 se exigía entregar a las autoridades la lista de quienes se iban a disfrazar incluyendo el número de cedula esto porque en esos años se dio el caso de que algunos guerrilleros bajaban al pueblo se disfrazaban y jugaban los locos, hoy en día todavía se elabora la lista y se entrega a las autoridades. Hoy en día la cofradía de los locos de San Luís de Cariagua quienes participan de ella son mayormente Jóvenes entre hombres y mujeres dándole realce y continuidad a esta bonita tradición. El Grupo Mariba quien pertenece al Sistema Nacional de Cultura Popular y al Consejo Comunitario Patrimonial de la Diversidad Cultural “Domingo Ocando” del Municipio Bolívar es quien desde hace más de 20 años se encarga de organizar la actividad de los locos de San Luís y además de acompañarlos con su música. Importante es resaltar que el día 11 de Julio del 2013 se le otorgo mediante decreto el reconocimiento de Patrimonio del Estado Falcón a los locos de nuestro Estado por lo tanto los locos de San Luís de Cariagua pasan a ser Patrimonio regional.

Fuente de Informacion Antonio Alastre